历史上性开放的朝代（性开放是什么年代）

答：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”百炼钢难敌绕指柔，温柔乡自古英雄冢，谈起辩机和尚和高阳公主的恋情，总是不免有着一些惋惜。

李世民作为皇帝，算得上是千古一帝，平定周边势力，带来了贞观之治，但在教育子女上可以说是一败涂地。李世民玄武门弑兄杀弟，逼父退位，这是他一生抹不掉的污点，所以他拼了命地治国征战，要用千古一帝的功绩来遮盖这个污点，在教育子女上，也是倍加希望子女和睦，不要重演他和兄弟间的悲剧，结果却反而应了他老爹李渊的话“汝杀吾子孙，他日汝子孙亦复如是。”，有唐一代，兄弟阋墙的事就没停过，大唐的公主更是弄出了各种风波，落了个脏唐的名声。

高阳公主算是唐朝的搞事公主里面开先河的人物了，她作为备受李世民宠爱的公主，娇生惯养不说，更是嫁给了房玄龄的儿子房遗爱，作为庶出的公主，能够嫁到房玄龄这种李世民的心腹之臣的家里，即使其中有政治联姻的成分在里面，也不难看出李世民对其的宠爱。

但是心高气傲的高阳公主可看不上性格懦弱的房遗爱，在她心里，她的夫君怎么也该有春秋任侠之风，英姿飒爽，而性格软糯，内向恬静的房遗爱显然不符合这个要求，之后的夫妻生活的貌合神离也就成了自然而然的一件事情了，而生性怯懦的房遗爱对此也只能是敢怒而不敢言。

一次去寺庙游玩的活动中，辩机映入了高阳的眼帘，丰神俊朗，言辞楚楚的辩机显然打动了高阳的心，随即高阳对辩机开始展开了热烈的追求。

不知期间经过了哪些过程，总之，辩机和高阳公主开始了一场地下恋情，而给他俩把风的，却是高阳公主的正牌丈夫，房遗爱，可能是因为性格懦弱，随波逐流，也可能是因为担心事情暴露后，李世民震怒，对自己家族同样不利。

郎情妾意的日子过了不知道多久，李世民却还是浑然不知，直到因为高阳送给辩机的枕头被人偷走之后，这才暴露了两人的关系，毕竟在古代，一个女子给男子送枕头，代表什么意思，不言自明，于是辩机就被震怒的李世民处死了，甚至连知情不报的侍女也无辜地因为李世民的迁怒而死，高阳也再不复父兄的宠爱，最后因为和房遗爱密谋造反而被赐死。

辩机又是如何呢？由于和皇室公主私通，根本没有僧人敢给辩机立传，对他的记载就只有了史书上浅浅的几页，我们只知道他参与了对玄奘带回来的天竺经文的翻译工作，对佛法研究颇深，再来就是作为高阳公主的出轨对象，在佛法和美人之间，辩机最终选择了不辜负美人。

高阳公主的这个事放在现在来看，其实不值得称道，当着丈夫的面出轨，实在是有些侮辱人，但是在唐朝的背景下来看，这段婚姻不是她自愿的选择，而是生于帝王家的无可奈何的宿命，无论房遗爱性情好坏，都注定了要成为高阳的夫婿，从这点来看，高阳的反抗也是理所当然的，只不过是在追逐自己的爱情而已，在唐朝的豪放风气下，女子对自由和爱情的追逐比起其他朝代显得更为明显和激烈。

如果说高阳可以自由选择夫婿，那么问题不过是辩机在美人和佛法之间难求双全法的犹豫，而不至于弄得一个身首异处，一个心如死灰，某种意义上，也算是生为皇家女的无奈吧。

在唐代，民风开放，快意恩仇，任侠之风浓重，比如《柳毅传》中，为侄女报仇，所杀六十万，伤稼三十里的洞庭龙君，就是当时许多人心中豪侠气的体现。

而这种豪放的风气，也使得唐朝的公主们对自由和爱情乃至权力的追逐。谢谢大家评论！

首先唐朝作为中国历史上政治，经济，文化都特别强盛的一个时期，对内不仅社会风气开放，对外也扩大交流。

第一：在政治层面上，唐朝很开放。科举制的举行，普通老百姓也能当官了，而这个时候的文人都是有真才实学，不是像明清时期只会写死板的八股文。考生们也可以畅所欲言，展示自己的才华。甚至有的考生在考场里给考官写科幻小说。正是因为如此开放的风气才涌现了像李白，杜甫等这些诗人。

第二：在经济上开放。唐朝时期统治者为了能够宣传自己的实力，丝绸之路运运而生。之前朝代也有，但是到了唐朝则是发展到了鼎盛时期。边界交界处很多唐人和外国人做生意。

第三：唐朝的民族关系非常开放。唐朝是一个统一的多民族国家，唐朝为了巩固多民族和谐发展，唯才是用。对于少数民族的将领也非常重视，很多少数民族人也做了大官。

第四：重视科教文化的发展。唐朝对于宗教很开放，佛教和道教在唐朝时期得到了很好的发展。鉴真东渡，日本玄奘西天取经，这些都是很好的证明。在道教上，炼丹术也催生了火药的发明。不仅如此，道教的一些著作也广泛传播。

第五：女性思想也开放。唐朝最开放的代表在于服饰方面，女人可以袒胸露乳，甚至可以轻松的离婚改嫁。女人对于婚嫁方面的态度非常开明，婆媳关系不好可以离婚，男人打老婆可以离婚，不满意都可以离婚，甚至也可以支持二次婚姻。

唐朝起家于关陇集团，李氏家族自身就有胡人血统，与传统的中原门阀相比，在观念上较为开放，受礼教约束不多。另外，唐朝时期由于没有“汉人正统”的观念，对外采取吸纳包容政策，外来文化的大交融也是人们观念开放的原因之一。故有“脏唐臭汉”之说。

表现在文化上，音乐就有官府认定的十部乐，燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。仅从名称就可以看出兼纳各方、内外交融。

宗教上，除了李唐尊崇的道教外，佛教也是极为发达，故有“三藏取经”的典故；另外，还有伊斯兰教、景教、拜火教与摩尼教等外来宗教。长安当时就有伊斯兰寺及景教等宗教场所。

文学上不仅有李杜等代表人物，也有晁衡（阿蓓钟麻吕）、崔致远等外来的文学家。

在官场上，仅名列青史的高管就有白敏中、哥舒翰、高仙芝、阿史那社尔、契苾何力等人，据统计唐朝300年，仅外籍宰相就有23人，其余普通官员1000多人。可见其兼容并纳，包容四海的气象。

至于男女关系，这恐怕是历朝历代最为开放的时期，不仅女子可以走出闺门，当垆卖酒，各色场合男女不禁；而且唐人与胡人杂处，通婚生子。宫廷内先有唐太宗纳弟媳，唐高宗染媚娘，武后临朝选面首，上官婉儿凭借美貌与智慧在李武两家如鱼得水。宫廷外才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。唐人对此 并不为耻，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎?赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。于是为他们完婚。在唐朝还出现了一个特殊的婚姻条例，那就是男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。

据《新唐书公主传》载，唐代公主仅再嫁的就达二十三人，其中三次嫁人的有四人。私通养面首更习以为常，母女共通一人也数不胜数。玄宗的妹妹玉真公主(持盈法师)虽为道士，却专门结交书画家、诗人、音乐家，并成立了“沙龙”。她在洛阳、长安都建有行宫，平日广揽男子出入。因为欣赏王维，于是推荐做状元；她还与诗仙李白也有不可言说的情缘。门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。如严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

这说明当时的朝廷对此不以为怪。女子不受三从四德的约束，可以自由结合。大臣就曾劝说过武则天，不要过分沉迷“天伦之乐”，可见当时风气之开放。

唐朝开放的例子有很多，比如前卫性感的穿衣风格，巾帼不让须眉的女皇临朝，海纳百川的中外融合等等。当然，他不开放的一面也有很多，比如武周时期的酷吏制度等等。凡事都有两面性，在此我仅讨论唐朝开放的一面，举一个文学方面小例子，大家即可“管中窥豹，略见一斑。”白居易是唐代的著名大诗人。他在担任周至县尉时，与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿游览。白居易有感而发，创作了长篇叙事诗《长恨歌》。虽然诗的开篇写到：“汉皇重色思倾国，”但在后面诗句中反复提到杨家有女、华清池、渔阳鼙鼓、马嵬坡等敏感词语，分明是在对唐玄宗与杨贵妃的故事进行高级黑